彼得前書簡介:認bat 彼得前書chit本書信 Chit本書信ê作者 彼得前書kah彼得後書,kah雅各書、約翰一、二、三冊、猶大書等這七本書信,chiah-ê使徒ê書信通常lóng被稱做「教會牧函」,意思就是chiah-ê書信是beh公開hō͘所有教會ê信徒閱讀ê。親像tī彼得前書第一章1節真清楚講寫chit本書信ê對象,是為tio̍h hiah-ê「散居tī本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼各地ê眾信徒」,而in中間有猶太人,m̄-koh可能koh-khah chē是外邦人(參考彼得前書二:10)。 而雅各書則tī第一章1節講:「我— 雅各,是上帝kah 主耶穌基督ê 奴僕,beh kā 所有四散tī ta̍k 所在ê上帝ê 子民請安。(全民版)」猶大書ê踏話頭則:「我是耶穌基督ê 奴僕,雅各ê 兄弟,猶大。我寫 phoe 寄 hō͘ hiah-ê 受選召,得tio̍h 天父上帝ê 疼,koh 受耶穌基督保守ê 人。(全民版)」(猶大書第1節) 彼得後書第一章1節講:「我— 西門彼得,是耶穌基督ê 使徒kah奴僕,寫chit張phoe寄hō͘ hiah-êóa 靠咱ê 上帝kah 救主耶穌基督ê 義,kah 阮做伙分享仝款寶貝信仰ê 人。(全民版)」 約翰一書則只用「Lín」這代名詞,m̄-koh真清楚ê,這「Lín」指ê就是共同信仰ê「團契」(參考約翰一書一:1—3)。Tī約翰二書1節清楚指出收phoe ê對象是「蒙揀選ê夫人,mā hō͘你ê kiáⁿ兒」。約翰三書收phoe ê對象雖然是「該iáu」,m̄-koh伊是一位教會領袖,書信內所談ê是教會ê事務。 Tùi頂面所講chiah-ê句話lóng thang看出chiah-ê書信並無特定地區ê對象,卻是針對所有因為蒙揀選而信耶穌基督ê信徒。 Mā是tùi彼得前書第一章1節:「我— 彼得,是耶穌基督ê 使徒,寫chit 張 phoe 寄 hō͘ 四散避難,tī Pongto͘、加拉太、Ka-pa-to-kiah、亞西亞 kahPí-chhui-nî teh khiā 起ê 上帝選民。(全民版)」Tùi chit節知影作者是使徒彼得。另外koh再tùi第五章1節清楚提起作者就是「見證基督受苦ê人」。使徒彼得就是親眼看見耶穌基督被釘十字架ê門徒之一。Koh講,tī第五章12節mā真清楚講,伊寫chit本書信是經由「西拉」ê幫助之下寫做ê。因為án-ne,真可能是透過使徒彼得ê口述,然後由西拉執筆,chit種「代冊」情形mā發生tī使徒保羅ê身上(參考羅馬書十六:22,帖撒羅尼迦前書一:1,帖撒羅尼迦後書一:1)。以上chiah-ê記事lóng清楚說明chit本書信ê作者就是使徒彼得。 M̄-koh,chit種看法mā有持反對意見者,認為根據彼得前書第四章16節ê記載,當時迫害已經是來自羅馬帝國官方ê手,而使徒彼得所受tio̍h ê迫害應該是來自猶太宗教當局,á是外邦人ê團體,何況「基督徒」chit-ê名稱ê出現是tī福音傳達到外邦地區了後(參考使徒行傳十一:26)。因為án-ne,彼得前書記載相關ê迫害事件,lóng是屬tī羅馬帝國政府確定ài beh進行迫害基督徒ê政策了後。Koh khah重要ê,in認為彼得無jōa可能寫出chiah-ni̍h美妙ê詞藻,而西拉kah使徒保羅lóng是受過高等希臘教育ê高階知識份子,chiah有辦法寫出chiah-ni̍h優美ê書信。 因為án-ne,另有一種講法,認為書寫此書信ê作者真可能就是西拉,m̄-koh伊用了使徒彼得ê名字寫ê。因為西拉kah使徒保羅仝款lóng是屬tī羅馬公民,因為án-ne,談起政治ê事務lóng會比起其他使徒koh-khah敏感(參考彼得前書二:13—14),伊除了強調koh尊重每一個人,敬畏上帝之外,mā tio̍h敬畏君王(參考二:17)。 收phoe者、讀者 使徒彼得寫chit本書信ê主要對象,就是hō͘ hiah-ê tī避難中ê信徒閱讀ê。Tī第一章1節提起是寫hō͘「散居tī本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼各地ê眾信徒」讀ê,chiah-ê地區就是現今ê土耳其境內。M̄-koh並無明確資料顯示使徒彼得bat tī chiah-ê地區傳過福音。這就產生了使徒彼得怎樣kah chiah-ê地區ê信徒有聯繫?特別是tī第五章13節講tio̍h chit本書信可能是tī「巴比倫教會」寫ê,ē-sái講是這mā無夠額ê資料證實使徒彼得bat tī chiah-ê地方khiā起過。Án-ne,使徒彼得寫chit封書信ê用意何在?不過,thang tùi使徒保羅並無去過羅馬傳福音,ē-sái講是伊mā寫書信hō͘羅馬教會ê信徒,to̍h是《羅馬書》,tùi chit種例看tio̍h早期教會ê使徒寫書信,收phoe ê對象並無一定就是家己所開拓起來ê教會,有ê是為tio̍h處理教會發生ê問題而寫書信,ná親像猶大寫phoe ê對象是「該iáu」,談ê就是有關教會領袖ê問題。 不過,mā thang由第一章1節看tio̍h hit-ê些逃難ê基督徒,是逃到外邦去避難,thang想像會tio̍h in中間必定是外邦人比較多,koh加上作者tī第五章12節提起伊siōng忠實ê同工西拉。如果參考使徒行傳第十五章40到第十八章5節,就ē-tàng知影西拉也bat kah使徒保羅同工過(另外thang參考哥林多前後書一:19,帖撒羅尼迦前書一:1,帖撒羅尼迦後書一:1),án-ne,有可能án-ne thang理解:即使使徒彼得無Tī頂面所講五個地區傳福音,mā會因為西拉ê敘述,hō͘伊聽tio̍h並且明白到各地教會所受ê迫害情形。 Mā有可能其中有kóa是出自西拉ê意見,希望ē-tàng藉tio̍h使徒彼得具名寫phoe鼓勵chiah-ê tī患難中ê信徒,hō͘ in ē-tàng堅持已經建立起來ê信仰。因為使徒彼得tī早期ê教會中有一定ê份量,特別伊是耶穌基督十二個門徒中被看做是siōng核心ê一位,尤其是當時耶路撒冷教會是所有基督教會中被看做是領導中心ê教會,使徒彼得ê發言有非常ê力量(參考使徒行傳十五:6—11),chit點是無庸置疑ê。 Chit本書信寫作ê年代 因為第一章ê起頭就提起有迫害ê事件發生,早期教會發生基督徒受迫害ê事,tùi耶穌基督koh活事件被傳開以來,chit種消息就一直無停接踵而來,事(tāi)先是tùi猶太教開始,然後續接而來ê是羅馬政府kā基督徒看做kah叛亂團體有關,致使基督徒受迫害ê情況koh khah嚴重。Á tī猶太人迫害ê階段,並bē致使kā基督徒用殘酷ê「火」刑,á是以犯姦作科為藉口(參考四:12—16)kā它迫害,這應該是來自羅馬政府ê殘酷手段。Á羅馬政府迫害早期教會ê統治者有: 一、尼祿皇帝(Nero),伊ê時代是tī主後54到68年。 二、多米田皇帝(Domitian),伊ê時代是tī主後81年到96年代。 三、伊雅奴皇帝(Trajan),伊ê統治時代是主後98年到117年。 Thang án-ne瞭解:如果使徒彼得是活teh ê時chūn寫chit本書信,hit定bē是tī多米田kah伊雅奴皇帝ê時代,比較有可能是tī尼祿ê時代。因為án-ne,咱thang講chit本書信大約是tī主後60年代左右寫ê。 寫chit本書信ê目的 因為信是寫hō͘受tio̍h迫害ê信徒,主要是teh鼓勵當時ê眾信徒ài有堅定ê信心,並且tio̍h tī生活上kah未信ê人有所無仝,chiah bē致使被迫害者以「凶刣,作賊,犯刑案,á是好管閒事」作為藉口來羅織罪名而kā它迫害(參考彼得前書四:15)。換句話講,做一個基督徒一定tio̍h有koh khah頂真ê生活規範,好hō͘家己kah異教徒teh生活態度上有明顯ê區隔,bē-tàng ná親像「生活tī淫亂、放蕩、酒狂、宴樂、狂歡、狂飲,kah thang憎惡ê偶像崇拜中」(參考四:3),而應該過「有節制」ê新生活,bē撒謊,偽善,嫉妒,á是講人pháiⁿ話等(參考二:1、四:4),hō͘家己tī眾人面前表現出聖潔ê樣式(參考二:5),án-ne ē-tàng顯明受迫害並m̄是因為tī社會道德、倫理生活上有問題,卻是確實在信仰立場上受tio̍h ê侮辱,因為所有ê人lóng一定tio̍h向上帝交帳(參考四:5)。作者強調「應該不斷來以好行為來表示完全信賴Hit位頭尾信實ê創造主」(參考五:19),這是基督徒信仰ê社會責任。 Thang分做下列幾個段落 一、序言,第一章1到2節。 二、基督徒ê ǹg望tī耶穌基督,第一章3到12節。 三、án怎過聖潔ê生活,第一章13到二章10節。 四、基督徒ê性命觀,第二章11到25節。 五、夫妻之間ê關係,第三章1到7節。 六、受苦難中應該有ê生活態度,第三章8到四章19節。 七、最後ê勸勉,第五章1到11節。 六、最後ê請安,第五章12到14節。 |