讀提摩太後書chit本書信

這mā是一封使徒保羅tī監獄寫ê書信，雖然m̄是像以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書等四本同列為「獄中書信」，m̄-koh卻thang tùi第二章9節伊提起講：「我因為傳福音而tú-tio̍h苦難，甚至被綑綁，像囚犯仝款。」就thang看出伊已經tī監獄中服刑了。因為án-ne，久長以來，提摩太前書、提摩太後書，以及提多冊等，chit三本書信lóng被歸類做所謂「教牧書信」。其實thang án-ne了解，chit三本書信lóng是談起有關tī教會牧養工作ê問題，主要ê目的是teh kā提摩太講tio̍h固守以弗所教會信徒ê信仰，別hō͘ hiah-ê專門teh破壞正確信仰ê人，tī教會中得勢。

為甚麼beh寫chit封書信
Tùi chit封書信中，咱mā thang知影使徒保羅ê一kóa狀況；包括伊bat去過「特羅亞、哥林多、米利多（參考四：13、20）。伊chit pái tī監獄中，雖然iáu未被審判該受怎樣ê刑期，m̄-koh卻thang看出使徒保羅心內kah-ná已經有個譜，知影會受tio̍h死刑ê判決（參考四：6）。已經無清楚這是什麼人提供伊chit-ê資訊，mā可能因為chit-ê緣故，使徒保羅迫切地希望ē-tàng見tio̍h提摩太，因為án-ne ài伊盡快到羅馬監獄看伊，而且siōng好是趕tī冬季chìn前（參考提摩太後書四：9、21），可見伊kah提摩太之間ê關係jōa-ni̍h-á密切。伊bat講提摩太是「惟一」kah伊同心ê福音伙伴（參考腓立比書二：20）。當伊第一pái tī羅馬等待受審ê時，hit時伊是lóng受禮遇， tī外面租厝khiā起，隨時有人去kah伊討論有關信仰ê問題（參考使徒行傳廿八：15—31）。M̄-koh現在則m̄是án-ne，伊是「被綑綁，像囚犯仝款」（參考提摩太後書二：9）。是甚麼原因有chit種差別？已經無法度得tio̍h確切ê資料。M̄-koh tùi chit封書信thang看出幾點問題：

一、使徒保羅寫提摩太後書，心中是非常寂寞ê。
Tī第一章15節，使徒保羅án-ne講：「你知，tī 亞西亞省ê 人lóng 悖逆我， 包括 Hu-gé-loh kah He̍ k-mô͘ -geneh。」tī第四章16節講：「我頭一pái 為家己辯解ê 時， 無人tī 我ê 身邊支持我，眾人lóng kā 我放sak。願上帝無kā chit-ê 罪歸tī in。！(全民版)」Chia所提起ê腓吉路kah烏摩其尼chit兩個人到底是什麼人，已經無資料thang chhōe，不過thang瞭解in必定是tī亞細亞省教會真有名望ê教會領袖，若無，使徒保羅m̄免刻意向提摩太提起in ê名字。當然m̄是亞細亞省所有ê教會lóng棄sak使徒保羅，這只是一種概略性ê講法，意思是真chē教會ê信徒有chit種反應。因為提摩太是tī以弗所教會工作，而該教會就tī亞細亞省ê首府。另外一個重要ê同工mā離開使徒保羅，hit-ê人就是底馬。伊原本kah路加lóng是使徒保羅ê同工（參考歌羅西書四：14），為甚麼會離開？使徒保羅mā tī chit書信中講伊是因為「貪愛現世」（參考提摩太後書四：10）。Tùi chiah-ê情形lóng thang看出chit時使徒保羅ê心是孤獨ê，需要有人陪伴tī伊身邊。

二、Tī羅馬皇帝尼祿殘酷手段ê逼害下，已經有bē少信徒棄sak了信仰。
使徒保羅希望提摩太看待信徒因信仰受逼害ê事件，tio̍h kah其他人有無仝ê態度。伊講：「咱為主做見證m̄ -thang 感覺見笑，mā m̄ -thang 因為我為tio̍h 主成做囚犯， 來感覺見笑；tio̍h 照上帝所賜ê 權能， 來kah 我為tio̍h 福音做伙受苦。(全民版)」（提摩太後書一：8）可見當時teh迫害之下，棄sak信仰ê人中有人開始對福音所帶來ê性命境遇感覺oh得理解，koh khah嚴重ê是kā為福音受苦ê事當做是一件有見笑感ê事。雖然使徒保羅並無說明底馬到底「貪愛現世」ê實際內情是甚麼，m̄-koh jōa-chē是kah chit種為福音受苦難感覺見笑ê事有關。M̄-koh chit種「無用福音做見笑」ê信仰告白，一再出現在使徒保羅傳福音ê態度中（參考羅馬書一：16）。

因為án-ne，使徒保羅寫chit封書信mā有一個主要用意，是beh hō͘提摩siuⁿ chē一kóa鼓勵，即使別人已經陷入囹圄中，iáu是盡伊當福音僕人ê使命。伊tùi鼓勵提摩太著手做起，ài伊「堅守」tùi使徒保羅所領受得tio̍h ê福音信息，以及kah主耶穌之間連結所得tio̍h ê「信心kah疼心」（參考提摩太後書一：13）。伊ài提摩太「持守」所接受ê kah確信ê「真理」（提摩太後書三：14），並鼓勵伊無論「ê時機理不理想lóng tio̍h傳福音ê信息，用siōng大ê耐心勸勉，督責，鼓勵，教導」（參考提摩太後書四：2）。Tùi chia thang看出即使是像提摩太án-ne值得伊信任ê同工，甚至thang看做是「信仰上ê真kiáⁿ兒」，伊猶原tī受tio̍h迫害ê狀況下鼓勵伊。如果連tī監獄中當「囚犯」ê伊，lóng ē-tàng án-ne用心鼓勵非囚犯ê提摩太，這必定對受信人提摩太有非常大ê意義。

真人性化ê一本書信
聖經中真少有一本經冊是chiah-ni̍h清楚kā家己ê人性需要表露出來ê，而提摩太後書卻tī chit方面充分hō͘讀者看tio̍h：做一個傳道者tī人性上ê軟弱。Tùi chit本書信thang看tio̍h ê使徒保羅mā有感覺孤獨ê一面，因為án-ne，需要有人陪伴伊。Á是講需要tī「信仰上ê真kiáⁿ兒」提摩太專程去看伊。M̄-nā án-ne，伊iáu特別交帶提摩太去看伊ê時chūn，會記得kā伊留tī特羅亞ê加布厝裡之一件外衫帶去。為甚麼chit件外衫對伊tī監獄中有hiah-ni̍h重要，á是chit件外衫tī伊性命中是代表甚麼特別ê意義，chia並無說明。不過，當人陷入牢獄裡á是tī siōng艱困ê環境中，想帶一項家己看做siōng珍貴ê物品在身邊，這是真自然ê想法，因為án-ne對受難中ê人會有某種程度上ê慰藉作用，使徒保羅tī chit方面並無例外。

伊同時ài提摩太mā為伊帶去一kóa「羊皮冊卷」。Chia所謂「羊皮冊卷」，應該指ê是舊約聖經。因為tī使徒保羅ê時代，聖經多khah大面是用刀子刻tī羊皮上，然後kā之捲起來，因為án-ne，一般稱聖經lóng是「卷」。當然mā有kóa聖經版本是寫tī當時普遍流行用浦草製成ê紙上。Tī監獄中閱讀聖經，chit種情形taⁿ mā真普遍，真chē tī監獄中ê囚犯常常會研讀聖經仝款，tùi chia mā thang看tio̍h ē-tàng hō͘人心靈siōng重要ê鼓舞kah安慰之需要ê，就是上帝ê話語。

Tī chit本書信中，伊iáu提起一位名叫亞歷山大ê銅匠bat深深傷害過伊，並且語帶詛咒地講「主會照伊所做ê報應伊」（參考提摩太後書四：14）。Tī這封書信中，伊mā提到à舒米tùi án-ne、腓理徒、腓吉路、烏摩其尼，特別是舒米tùi án-ne，m̄-nā tī前書提起，後書koh koh再提起一pái，可見chit-ê人對當時tī亞細亞省ê教會確實是造成極大ê影響。使徒保羅kā chiah-ê人造成教會傷害ê人ê名字lóng一一寫落來，chit種態度kah伊寫hō͘羅馬教會書信指導ê信仰態度顯然有差別（參考羅馬書十二：14、17—20）。Chit種處理教會失序ê方式，mā成做後來教會引用來做為借鏡ê一種模式。

Thang分做下列幾個段落
1.第一章1到2節：請安。
2.第一章3到6節：感謝ê話。
3.第一章8節到第二章13節：勸勉提摩太beh做福音ê忠僕。
4.第二章14到26節：信仰上應該有ê態度。
5.第三章到第四章5節：注意末日來臨ê現象。
6.第四章6到8節：使徒保羅自我反省ê評語。
7.第四章9到18節：交帶最後ê話語。
8.第四章19到22節：代請安語。